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最终…在没有晨晨情况下，我离开了安全的范围。是我推断而来的，但是…应该离真相不会太远，因为只有这样，一些奇怪的事便都能说得通了……

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读《论语 》。可以看到孔子对每个门弟子都给予适当的答复。问同样的问题，从没有同样的回答 。这是孔子因人施教 。樊迟是个并不高明的弟子 。他曾问孔子怎样种田，怎样种菜 。孔子说他不如老农，不如老圃。楼下说“小人哉。樊须也”( 《子路十三 》) 。一次，樊迟问知{智) 。 ( 《颜渊十二》)子曰 ：“知人 。”樊迟不懂，问这话什么意思?孔子解辟了一通。他还是不懂，私下又把夫子的解释问子夏 。他大概还是没懂，又一次问知，孔子曰：产敬鬼神而远之。这回他算是懂了吧，没再问 。可是《论 语》和《中庸 》里所称的“鬼神”，肯定所指不同。《中庸》里的“鬼神”，能“敬而远之”吗? 《中庸》和 《论语 》讲“鬼神”的话，显然是矛盾的 。那么，我们相信哪一说呢?

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嗯如果像迷失所说的，这颗珠子里的能力都是施术者自身加进去的，那么究竟会是什么人有这么强的火焰之力？那个长得很像大叔的到底是谁呢？竟然将这么“危险”的东西当玩具给我们玩，差点就烧死我了（明明是你自己要用来当玩具的，还怪别人-

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一九二一年暑假前，我丸岁，等回家过了生日，就十岁了。劳神父给我一个白纸包儿，里面好像是个盒子。他问我知不知道亚当、夏娃逐出乐园的故事。我已经偷读过大姐姐寄放在我台板垦的中译 《旧约》，虽然没读完，这个故事很熟悉，劳神父说：“好，我再给你讲一个 。”故事如下 ：